آن، بر اثر مهاجرت پناهندگان كرهاي، كه به وسيلهٴ فاتحان شيراگي از كودارا و كوما رانده شده بودند، نفوذ دين بودا و فرهنگ چين در ژاپن تسريع شد.
در حدود 680، قديمترين فرقهٴ اسلامي به وسيلهٴ ابن اباض در بصره ايجاد شد، مذهبي كه تا به امروز هم مظهر سادگي اسلام اوليه به شمار ميرود، ولي به عنوان يكي از مذاهب راستكيشي اسلامي پذيرفته نشده است.
3. فلسفهٴ لاتيني، سرياني و اسلامي. ظاهراً قديس آلدهلم رئيس صومعهٴ سالزبري را فيلسوف ناميدن مبالغهٴ فاحشي خواهد بود، با اين حال او بزرگترين متفكر دنياي لاتيني در آن روزگاران به شمار ميرفت.
بلندترين افكار اين عصر به زبان سرياني عرضه شده. سوروس سيبخت تنها محقق بسيار ممتاز فلسفهٴ ارسطويي نبود، بلكه معلومات جغرافيايي و نجومي نيز كسب كرد. صومعهٴ قن - نشره در تحت سرپرستي او يكي از مراكز اصلي دانشهاي يوناني شد. بر اثر مساعي او بسياري از معارف يوناني و شايد هندي به مردم عربيزبان انتقال يافت. او ميدانست كه پيشرفت علمي ذاتاً فعاليتي بينالمللي است. هنگامي كه سيبخت در بينالنهرين عليا مشغول تعليم بود، شخص برجستهٴ ديگري، يعني جورج اسقف عربها، در زمين بابل برآمد. او
ارغنون را به سرياني ترجمه كرد و شرح گرانبهايي بر آن نوشت.
خالد بن يزيد اميرزادهٴ اموي، كه در مصر ميزيست، به علم و فلسفهٴ يوناني علاقهمند بود و سبب شد تا نخستين ترجمهها از يوناني به عربي صورت گيرد.
4. رياضيات و نجوم سرياني و چيني. سوروس سيبخت رسالهاي در اسطرلاب نوشت و دربارهٴ موضوعات نجومي ديگر هم به گفتوگو پرداخت. او تنها نويسنده در خارج از هند بود كه به ارقام نهگانهٴ هندي اشاره كرد، ارقامي كه اسلاف اعداد كنوني ماست. جورج اسقف عربها منظومهاي دربارهٴ تقويم سرود.
ليشون - فنگ شروحي بر آثار رياضي قديم نوشت و روشي را براي حل معادلات سيّاله شرح داد؛ او تاريخ چيني را تا زمان سلسلهٴ تئانگ نوشت.
5. كيمياگري بيزانسي و اسلامي. گويند كالينيكوس معمار، آتشبار يوناني1 را اختراع كرد، كه اول بار در 673 هنگامي كه يك ناوگان اسلامي ميخواست قسطنطنيه را محاصره كند، مورد استفاده قرار گرفت.